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表江爱看电影

70后,看电影,写字,生活

 
 
 

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表江  

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恋恋上海  

2003-11-25 00:00:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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恋恋上海 

以前的公司在淮海路上的连卡佛,会议室的窗户正对着上海市政府,中午吃饭的时候大家总在一起闲聊,记得有一次一位同事偶然说起她的二姑父要来上海,无意间问了句“你二姑父是谁啊?”答曰周海婴。登时大惊不止,连连追问因缘。说来竟又是一段逸事,彼时鲁迅早已去世,许广平带着他们唯一的儿子搬进了虹口的一处住所,正好与同事一家做了邻居。当时鲁迅家人的身份处于微妙和尴尬之中,周围其他邻居都不敢与之过分接近,而同事祖父是经营珠宝店的,老爷子倒没有限制孩子与周家的接触,后来二女儿就嫁给了周海婴。当时即与同事约好,若周海婴真的来了,一定要带着他写的《我与鲁迅七十年》上他们家去签个名。后来因着一些变动,这约自是没有践成,不过只是这一番关于鲁迅后人的听闻,也已经兴奋得连连奔走相告了。 
上海的大街小巷、马路洋房隐藏着多少过去的传说不得而知,信手拈来都是一番了不得的风起云涌,然而拥有者却大多轻描淡写、并不在意,正是这一份秘而不宣、安然淡定构成了上海最迷人的底蕴。在一路追寻而上的过程中,那些属于上海的符号也拥有着与上海共同的命运,在岁月中留下自己磨灭不了的印迹。 


妓院 
旧上海的妓院可谓渊远流长、名目繁多,数以万计的娼妓,由于来历、籍贯、身分的不同,又分为许多种类和等级,大致有书寓、长三、幺二,以及最下层的台基、野鸡、花烟间、钉棚、咸水妹、淌白、拆白党……等等十多种。 
[海上花]里的妓女可能已经是从卖艺的书寓过渡到卖身只是档次较高的长三,以陪酒、出局等交际活动为主。早期的长三妓院,主要分布在四马路(今福州路)上的东西两条荟芳里,据统计到1918年年底,上海的长三人数已达1229名。 
在上海各个层次的妓女之外,还有一些外国娼妓,大致可分“西妓”和“日妓”两类。西妓主要是白俄和西班牙籍人,日妓的活动范围后来扩展到英法两租界里,日本娼妓的一个特点是额外需索不苛求,以求欢为快,这对野鸡娼妓的营业曾造成很大冲击。 
下等娼妓大量传播性病,给社会、家庭、婚姻均带来严重影响,但在十里洋场之中却以洪水猛兽之势发展,这个问题主要是由于租界当局在表面上不赞同发展娼妓业,而事实上却采取不闻不问的态度予以放纵。直到中国共产党领导人民推翻了帝国主义、资本主义和官僚资本主义统治制度以后,娼妓才得以真正完全废除。 


百乐门 
1936年,喜剧大师卓别林和夫人一起抵达上海,参加“128”战士纪念会,虽然只逗留短短的一天,却指定要到百乐门跳舞。百乐门当时号称“远东第一乐府”, 外观宏伟壮丽,内部璀璨堂皇,一流的爵士乐队和当红的上海舞女,吸引着上海无数社会名流,包括黄金荣和房地产大亨沙逊等等都慕名光临百乐门。 
百乐门吸收西方的娱乐精神建成,但却拥有上海特有的风情。一度交于某法国人经营时,规定舞客自带舞伴,而且收费极为昂贵,结果经营惨败,使百乐门蒙受极大损失。后来百乐门重向社会招聘舞女,恢复纸醉金迷的浮华时尚气息,百乐门重又成为沪上娱乐行业的霸主。当时舞女的月收入高达三千至六千元,是一般职员的十倍以上。但在当时,舞女是构成社交圈的重要组成部分,舞客为了舞女争风吃醋、大打出手的事情层出不穷,增添了多少茶余饭后的谈资。 
解放后,百乐门沉寂了数十年。一直到2002年1月19日,百乐门在原址重新开门迎客,流光溢彩的霓虹灯再次照亮了静安寺的夜空,新一轮的海上传奇也许又要由百乐门来书写。 


旗袍 
旗袍在近代上海的兴盛留下了一个惹人回味的背影,[海上花]里的沈小红、黄翠凤们都还穿着宽大的看不出身材的褂群,到阮玲玉就已经开始穿着旗袍款款生姿了,[花样年华]里的张曼玉更是连下楼买碗小馄饨都要穿着旗袍,在斜风细雨、昏暗灯光下也不能放过能够美丽的片刻,算是一位倾城的佳人经历了恰好的时代,没有辜负绝代姿容。从名媛淑女到家庭主妇、职业女性,甚至轻贱到舞女妓女,旗袍一概一视同仁不挑选妇女的身份,无论何种料子、什么款式、大腿处的开叉一直开到哪都不重要,似乎谁穿上旗袍在那喧嚣的马路上一走,就在光影尽头留下了一个漂亮的姿态。旗袍之与女性的意义在于解放之美,一种可以量体裁衣的服装意味着女性终于能够对自己的穿衣打扮乃至生活命运都有所选择,所以钟爱旗袍,即是钟爱自己。 



最上海: 
那曾经沉浮在上海的骨子里的妖娆和迷醉,已经在岁月的冲刷下渐渐消散了,留下的只是一个朦胧而诱惑的背影,叫人在黄梅天阴潮湿润的空气里无端想起的时候,免不了怔怔片刻。但是上海的本质是一个理智、冷静的少妇,哪怕昨日是最红的头牌,千人捧、万人迷的风光无限,今日尘埃落定了要做那家常女子,系上个碎花小围裙,就能在灶间收拾得利利落落,跟市场的小贩讨价还价既不盛气凌人也不会乌眉臊眼跌了身份,决不让人占了便宜去就是了。不管是兵荒马乱还是国泰民安,这日子是铁了心要过下去的。因着这份心气和心计,那日子也只会越发活出赳赳的精神来。上海的最本质,是生活。 

城隍庙 
在香火繁盛的护城庙里专门辟出西园,租于商家,时日一久,竟成集市,这恐怕是只有上海才想得出、做得到的创举,但是城隍庙的兴旺香火也因此而更为源源不断。祁福和生意相辅相成两不误,上海人的精明早在清末就已经历练得炉火纯青,但那一份人世的繁华也由此而来。今日城隍庙里九曲桥上永远熙熙攘攘的人群,逢年过节挤来挤去看花灯的人头攒动,那份相传了百余年的热闹都源自于祈望生活更加美好的心愿。 

南京路 
外地人到上海,别的地方能够不去,南京路是不能不去的。即便是一个上海人,站在第一百货的门前,顺着五彩缤纷、鳞次栉比的霓虹灯一直望到步行街的尽处,天气好的话甚至能很清晰地看见东方明珠的灯光,心里也会忍不住生出一两声感叹,这上海的繁华总算是让自己赶上了。不过热闹的南京路内里核心自然是经济,这步行街延伸再延伸也是为了商机无限,据报道,步行街多延伸一米,两边商铺每平方米每天的营业额就上升一万元不止,所谓点石成金也莫过于此了。但是下次去上海难道你能不去南京路?去了南京路你能不为琳琅满目的商品心动?上海的魅力即在于即使你知道自己是被诱惑了,也还是爽爽气气地从口袋里掏出钱来,好从这花花世界里抢出一份属于自己的精彩来。 

黄浦江 
如果说苏州河是上海自家门里的一道风景,那么黄浦江则带来了外面世界的气息。洋人的大船、南北各方的货船还有到上海来淘世界的客船,载着四面八方鲜活的气息来到上海这个滩。黄浦江上的腥风汇聚了上海最早的精神底色,海纳百川、来者不拒,物竞天择、适者生存。黄浦江见证了上海从一个滩发展成国际都会,无论上海怎么变,都仍在黄浦江的怀抱,那么上海怎么变都不离其宗。 

霞飞路 
霞飞路就是现在的淮海路,说起霞飞路总像有多少往事被淹没在岁月里不为人知似的,但是有些东西确实不见了,所以人们深为留恋。其实从最开始,霞飞路就是真正属于上海人的,南京路那是外人来了给他看热闹的,顺便也唬一唬他,让他不敢小觑了上海。然而霞飞路之于上海人是多少不愿让别人染指的体己感觉,甚至现在的淮海路也还是保留着个人喜好的印迹。从国泰看完电影出来,下到对面的地铁口进季风书园,逛一圈买几本心水的书再从百盛的地铁口出来,顺便看看有没有打折,从百盛再拐到旁边的陕西南路,一路上风格各异而品位不同的小店又有得细细闲逛。而当年的霞飞路,又是怎样一番乐趣,我们是不知道了,不过现世的一切,已经亲近到足够令人满意了。 


徐家汇 
徐家汇位于上海市中心城区的西南部,徐家汇这个名称来源于明末居住于此地的著名科学家徐光启,可以说徐光启对上海东西方科学文化交流的开拓,从最开始就决定了上海这个城市的特点,难以论证这是一次个人的偶然还是历史的必然推动着上海向世界的角度飞速发展。 
如今的徐家汇是一座新兴的繁华商业圈,太平洋百货、东方商厦、港汇广场三座大厦鼎足而立,立体球型造型的美罗城也不甘寂寞地为人们提供休闲娱乐场所,堪与人民广场地下迪美广场媲美的地下商城,形成了徐家汇越发兴旺的商圈效应。徐家汇的魅力在于定位明确,永远播放着草猛的《宝贝对不起》的太平洋吸引着年轻一代的白领小姐,看上去有点严肃的东方商厦是追求品牌和档次的中青年消费者最好的选择,而港汇的应有尽有大概谁都会逛得眼花。都是多厅放映的柯达电影世界和永乐电影城在徐家汇唱起了对台戏,柯达的优点在于走进影院一路巨大的海报剧照给人的感觉极好,永乐的长处是影院内部的设计更为人性化,银幕的大小和观看的角度都更为舒适,总之各自都在追求更为完美的影音效果来吸引观众。 


弄堂 
弄堂之于上海人就像童年失去的摇篮般令人眷恋,随着市政规划和城区改造,越来越多的弄堂成为昨日的美好记忆。而过去由于弄堂的特殊结构,所带给上海人邻里之间的亲密性随着迁入新工房渐渐荡然无存,虽然曾经也为了飞短流长而烦恼不已,但是真的没有人带着神秘的语气来告诉你东家的女儿、西家的儿子,上海人还真有点耐不住那份寂寞。新式里弄住宅又在沪上地产业中悄悄兴起,追忆逝去的弄堂,这也许是上海人怀旧的又一特征。 


家常菜 
上海人的家常菜从来都是上不大得台盘的,因为它注重的是浓油赤酱好下饭,请客时讲究的清风明月、脸面好看,家常菜自然是顾不上了,但是日常三餐要求的方便、好味、实惠,家常菜是点点占足。外地人到上海,一般都吃不惯什么菜都放糖,但是糖是家常菜的精华,素菜、荤菜都靠它来点睛。清淡和浓油赤酱是家常菜一对和谐的矛盾,上海人一烧红烧肉、糖醋鱼就恨不得最重的味道都烧进去,连那红烧肉的汁淘淘饭又是一路好味,但素菜就一定要求新鲜、清淡的味道去配才能去那油腻和开胃。从家常菜大致可以看出上海人的性格,一切从生活的需要出发,外在的虚荣也许会表现在穿衣、用度上,但对度日之根本的吃饭,他们绝没有半点的矫情。 

方言 
上海话极有神韵,尤其是近百年来的演变和发展十分复杂,要用三言两语道出其特点根本不太可能,不过挑几句读者可能熟悉又不甚其解的语言来稍作说明。 
“卖相”一词音近似“麻相”,指商品、物件和人的外观外貌,上海人对人对事都讲求卖相,卖相好的就比较吃香,也是出于比较浓厚的商品意识。“轧闹猛”一词意思是看热闹、凑热闹,也有跟着起哄的意思,和北方话“扎堆儿”比较相象,深具动作的状态性,十分形象。“扎台型”,俗语,意思为争面子,出风头,在别人面前炫耀自己。台型原指表演艺术中的舞台形象或造型,旧时艺人为突出和抬高自己的形象,设法压低他人来提高自己称之为"扎台型"。久而久之就演变成如今的意思,上海人好面子的特点由此可窥一斑。 
“瘪三”一词来自于洋泾浜英语,当时有为数不少难民涌进上海,很多都以乞讨为生,在英语中乞讨讲作beg for,而在洋经浜英语中多讲做beg say,汉语中把长势不好而干枯的稻麦称之瘪,所以译作了瘪三,年幼者还常被叫做"小瘪三",骂时语气常是恶狠狠,带有极大侮辱性,为吵架常用语,后来也用来形容不上品或缺乏公共道德的坏胚子,不过至今“瘪三”一词用者日益减少,会骂人瘪三的人自己也会被人认为并不十分高尚。“巴子”,原为青帮切口,原做"靶子",即挑衅、抢掠、敲诈、殴打的对象,犹如射击中的靶子。上海俗语,指不懂上海市面行情、容易被骗的人。该词初出现于80年代初,上海人称台湾人多为“台巴子”,多有讽刺意。“十三点”,俗语,惟独上海才有的骂人词语,词义等同于痴头怪脑,愚昧无知。 是沪语中使用率最高的词之一,有时也省略“点”字骂人十三,几乎任何场合都能用上。 
上海话并不高雅,多为一些俗语,常带夸张语气,骂人的词说起来也非常轻蔑,不过上海话和上海人的性格联系十分紧密,基本上可以看出上海人紧跟潮流、对反应不快的人就投以白眼的特点,说上海人现实语言也是一大理由。外地人进入上海越来越多,但真正溶入上海社会,方言仍是十分重要,有些人一辈子学不会,也是很多。 
   

滑稽戏 
王安忆不止一次地在文章里提过,最能反映上海人精神底蕴的戏剧是滑稽戏,这倒的确也是事实,虽然随着滑稽戏的没落,现在看过去是有点土的,但是那份调侃生活的趣味还是经得起推敲。不过方言既是滑稽戏的精髓又是限制,它不能像北方的小品那样令全中国人民开怀大笑,只能在上海人会心的语言里滋生它精彩的意趣。小时候看的滑稽戏里那生活化的叫卖,“桂花赤豆糕,白糖莲心粥——”到现在还存于心里温热得随时能喊出来,只是如今的年轻人决不肯在去捧滑稽戏的场了,不过电视里兴起的室内情景剧老娘舅、红茶坊什么的收视率倒还不错,和以前的滑稽戏也有几分相似,说明海派的幽默也还是有人欣赏,也许自身变革才是吸引观众回流最重要的。 


外滩 
外滩是上海风景的精华部分,最值得细细品味,从延安路高架转下去到外滩那一段几十米的车程,全上海最美的风景尽收眼底,浦江两岸灯火闪烁、风格迥异的建筑交相辉映,折射着上海百年风云变幻、历史起伏。而外滩最入人心处不在于它在历史上多么重要,而在于它为多少前赴后继的恋人提供了一个何等浪漫的背景,上海人最重视的永远是此刻生活里能够活生生派上的用场,所以外滩滋润了多少上海人的心,恰恰是因为外滩将他们狭窄生活的背景拓展成一个禁得起回味、沉醉的爱情舞台。 

衡山路 
事实证明还是法国人最会浪漫,衡山路的风情,就是法国人留下的。当年克林顿访华,上海人民满怀好意让美国总统第一时间经过的就是衡山路,大抵这点子韵味总还拿得出手,衡山路也很争气,为此封路良久也没出半点事端。白天的衡山路像一位深居简出的妇人,轻抹淡妆、轻启朱唇,无论行人如何撩拨也自沉静在梧桐遮天的树荫里。大概晚上十一二点,衡山路开始车水如流,就像一个内心活泼的女子在夜晚苏醒,尽情释放内心的热情,衡山路上风格各异的酒吧更像她性格的多面体,总叫人捉摸不透也让人不忍离去。凌晨两三点的时候,全上海最漂亮的车紧接着在路面上缓缓行进,三五步一停,一场夜间的盛会在这堵车也堵得十分文雅的节奏里渐渐散去,当天边发白,衡山路又裹上素雅的晨妆等待下一次约会。 

东方明珠 
有了东方明珠,新上海似乎终于拥有了属于自己的标志,甚至那首荡气回肠的《东方之珠》,在钱柜高歌的时候也自觉罗大佑更像是专门为上海写的一样,上海人是有这点自娱自乐精神的,有小小可笑但并不过分,甚至因此显出小小可爱来也是有的。不过上海人里七八成没有去过东方明珠是真的,也许习惯了和着城市的脉搏一起跳动,大家并没有想到要换一个角度去看上海,或许只要有一个东方明珠矗立在那里,上海人就有了底气,奔向幸福生活的脚步也更加坚定。 

上海人 
秀兰·邓波儿曾在电影里皱着鼻子说过“中国还有中国人”,那么上海最明显的特征还是上海人,一直在全国人民心目中形象有几分惨淡却也始终独特的上海人。同事间关于上海人津津乐道的一个善意的笑话是,到上海人家里去吃饭,一块豆腐切一半,剩下的放冰箱里明天再吃。上海人引以为自豪的细巧到别人那里成了难以理解的笑柄,或许是上海人的细巧里流露的精打细算让大度的北方人看不上眼,但说实话,过日子中国哪个地方的老百姓不算计着过,但只有也许并不穷的上海人理直气壮的算计得明明白白。百年上海,风起云涌,上海人看惯了瞬息之间的生死荣辱、起伏转折,他们对于现实已经是精明到淡定的一份沉着,无论别人怎么看怎么说,上海人自己心里清楚生活的核心在哪里,不动声色地牢牢抓住,用无比肯定的态度将自己坚持下去。 




上海电影 
小资:上海的风花雪月 
如若评选中国最具小资情调的城市,上海是当仁不让、首当其冲的榜首,而且上海的小资情调是旁人学不来的,只在电影里依稀描出几分姿色,便荡漾在所有人的眼底心里挥之不去。白流苏静静蹲下去点一盘蚊香,振保和娇蕊背靠钢琴的纠缠,世钧半夜里回树林去找曼桢丢失的手套,苏丽珍与周慕云在小巷的斜风细雨里擦肩而过,上海情调的浪漫魂魄在于勾勒每一处细节、在意每一分心情。上海的小资情调集结了西式的开放和中式的内敛,揉搓成上海独具的风情,那一份自我欣赏、顾盼自怜的姿态终于引起了众人的仰慕。 

市民:快乐的上海市民 
其实个人更偏爱的一直是带些小市民气的上海,俗得叫人忍不住自嘲地咯咯笑,却具有最鲜活的生命力。就像张爱玲小说里那些人物的小奸小坏,恰恰是他们最可爱的地方。其实张爱玲心里的上海未必就像人们理解她的小说那样只有末世繁华、雍容哀伤,以张爱玲出世的冷静,上海最底层、庸俗的一面也许才是她唯一不能舍弃的入世乐趣。所以离开了上海的张爱玲,也失去了生活本质的真实,再也没有灵性的文字涌现。倒是世俗化的上海,无论离开了谁、失去了什么都能乐陶陶过下去,为新鲜的鸡毛菜掺了太多水和人计较一番,为隔壁人家的东西放在过道里占了自己的空间而理论半天,为楼上人家晾衣服的水滴在自家刚晒出去的被子上大喊一通,这些家长里短绝对琐碎小气自私,但是过日子恰恰缺不得这一份“争”的气焰,那打起精神、挺直腰板、冲锋陷阵一般的劲头,正是上海最被人忽略误解却最重要的本色。 

邪恶:冒险家的乐园 
冒险和乐园意味着风险和机遇并存,旧上海在人们心目中简直是理想国度、“遍地黄金”,吸引着各路人等纷至沓来。当然事实没可能这么轻易,但是旧上海充满形形色色的机会是一定的,就看你能不能抓住。而在上海这条船上利用金融股票投机倒把,依仗黑帮巧取豪夺,昧着良心坑蒙拐骗的实在不计其数,所谓林子大了什么鸟都有,旧上海在一个前所未有的风云时代里扮演了一个前所未有的复杂角色,人所能念及的欲望在这个“乐园”里滋生至极度,甚至到了扭曲的地步。即使邪恶但是充满诱惑,即使糜烂但是布满生机。再无可能完全重现。 


[摇啊摇!摇到外婆桥] 1994 
导演:张艺谋 
其实从电影的名字上已经能够知道,张艺谋描绘的这一出海上风云是一次误读。“摇啊摇,摇到外婆桥”出自于上海流传甚广的童谣,带着生活化的俏皮和人情味。而张艺谋的[摇啊摇!摇到外婆桥]旨在刻画旧上海夜夜笙歌糜烂场景背后的冷漠和残酷,电影核心与片名之间理解上的差异虽然并不十分重要,但也说明了上海之于张艺谋是完全陌生的。对黄土高坡上的汉子女人的情感肉欲了如指掌的张艺谋,却怎么也无从触摸到旧上海精致优雅的肌理,于是张艺谋镜头下的上海既没有上海的味道,也失去了张艺谋自己的感觉,在张艺谋自己承认在进行过程中失去控制的三部作品中,[摇啊摇!摇到外婆桥]即是其中一部。关于一个城市的传说,你必须懂得细心感觉它固有的脉搏,否则就算再大的大师,也是白扯。 

[人约黄昏] 1995 
导演:陈逸飞 
[人约黄昏]在当年也曾被炒得沸沸扬扬,就和现在的[理发师]一样。但到今天[人约黄昏]唯一的意义也就在于,它所表现的属于上海的味道是阴柔纯正到美的。陈逸飞说故事的技巧远远没有过关,但他对上海的了解和对美的敏感抓住了上海的韵味。男女主人公飘逸的长风衣,高跟鞋在青石板上“当当”的响声,雾蔼中女子朦胧的面容,[人约黄昏]的飘忽不定传达出了旧上海埋在记忆里的暧昧。不过尽管如此,[人约黄昏]仍不足以代表上海,远远不足于。或许上海只能继续等待,等待一位真正的知音、集电影和文化之大成者,在银幕上表现出它深藏的动人之处。 

[风月] 1995 
导演:陈凯歌 
也许再大的导演也不能免俗,陈凯歌也按捺不住上海的诱惑谱写了它的故事。陈凯歌抓住的是上海堕落的那一面,生生拽着坠入无力的深渊,于是[风月]中的上海前所未有的苍白、轻浮甚至是猥琐。陈凯歌的上海不是没有味道,而是过了头,有点云里雾里的不知所谓。上海的历史还没有漫长到可以被人尽情夸张的地步,那流落在民间的蛛丝马迹随时会跳出来指摘你的误解。上海是一场旧日的风月,令人向往、迷醉,而陈凯歌的[风月],只有刻骨的寂寞。 

[新上海滩] 1996 
导演:潘文杰 
电视剧[上海滩]里“浪奔,浪流……”的高亢歌声曾经激动了一代人的心,旧上海的意气风发在叶蕴仪的歌声里饱满四溢、鼓荡人心。[新上海滩]是一次浓缩的浪漫情仇,因为熟知它的背景故事,倒也错不到别处去。许文强和丁力,永远是被时代和因缘捉弄的一对兄弟,不论是周润发对吕良伟,还是张国荣对刘德华,就算是共过生死也逃不过自相残杀的结局。或许在旧上海,这就是最可能出现的,而所谓情义,不过是人们自欺欺人的传说。 


[马永贞] 1996 
导演:元奎、刘镇伟 
马永贞也是只有旧上海才可能产生的传奇人物,扒着南下的火车逃难到上海,凭着一身的武功和义气,竟然成为一方英雄。旧上海和马永贞,是互相成全的极佳例证。不过马永贞之于上海,终究是个过客,永无止尽的频繁杀戮、权利之争,很快就令人厌倦,尤其是内心还存有一丝善良的人,也许选择离开是最好的结局,否则终有一天难逃喋血街头的命运。旧上海的风云变幻中,从来没有人能够笑到最后,唯一没有损失的,永远只有上海滩。 


[海上花] 1998 
导演:侯孝贤 
[海上花]是一幅晚清时期的上海妓女群像,侯孝贤一个台湾人,竟然能准确清晰地抓住属于上海的特点,一来是大师功力不凡,二来也要归功于韩子云的原著、张爱玲的译注和上海方言的独特神韵。[海上花]是最早的海上旧梦,关于上海的奢靡、精致和幽雅在那时,已经弥漫到极致。上海人的精明和手腕,最早竟然是在妓院里铺陈熟练的,不过这也原属应当,金钱和爱情的争夺,还有哪里比妓院更赤裸裸又不好明说的,在肚肠里绕上个十七八转,跟人较量的时候才胸有成竹、不会落了下风。 

[横竖横] 2001 
导演:王光立 
“横竖横,拆牛棚”是上海底层的俗语,起源于何时不得而知,意思是被逼到绝境再无退路,索性豁出去了搏一记的意思。如今的上海人小心谨慎那是出了名的,但偶尔“横竖横”一下,大致可以看出当年上海人拼世界的豪气。王光立不是上海人,只在上海读了几年书,拍出来的电影却绝对的上海生活化。[横竖横]是近几年少见的反映上海人的优秀影片,既不夸张、也不故做姿态,落到实处、心态平和,看一看[横竖横],也许你能更真实地了解上海人。 

[股疯] 1993 
导演:李国立 
[股疯]如果说到现在还能被人记住,完全是因为潘虹精彩的表演,几乎演活了八十年代上海公交公司的售票员。在大家的印象里,售票员和人吵架的本事极其厉害,甚至坊间传言她们受过专门的训练,她们对外地人十分冷漠,不是爱理不理就是呼来喝去,但其实都只是些善良的普通人,不过是日常生活的琐碎和每天面对那么多的人令她们失去了耐心。而潘虹将她们天长日久历练出来的凶悍、期望生活大幅度变好的热切期望、一旦比别人优越那种洋样得意的心态完完全全表现了出来,而且深具幽默感,至少作为一个上海人,无法不被她的到位表演所感染。[股疯]表现的是一个在沉睡中刚刚苏醒的上海,急切着找回往日的风光,虽然难免显出“爆发户”的嘴脸,但那种突然的欢喜呼剌剌扑面而来,倒也充满了上海的生气勃勃。 




上海宝贝 
在罗列那些三十年代大红大紫的女明星的时候,忽然发现她们竟然全都生于上海,这实在不能算是一个纯属偶然的巧合,能够解释的理由只有,上海在那个年代已经具备了出产明星气质美女的各类条件。半个世纪以后,上海仍然盛产美女,但是巨星却很少了,胡蝶、阮玲玉都在惊鸿一瞥中毅然离去,张曼玉或许够资格,但那味道却是掺杂了香港和异国的,也许要再酝酿上五十年,才会又有一批纯正的上海美女独领世界的风骚。 

周璇:“金嗓子”的花样年华 
1918年周璇生于上海一个贫苦的家庭里,刚刚出生就遭到遗弃,做了人家的养女。16岁周璇在上海各家广播电台联合举办的歌星比赛中名列第二,被人称赞她的歌喉“如金笛鸣,沁入人心”,从此获得"金嗓子"的雅号。因为在[马路天使]中成功地塑造了一个在旧社会受尽侮辱与损害,却对前途仍抱有美好理想的歌女形象,使周璇一跃成为当时最著名的电影明星。她主唱的两首插曲《天涯歌女》和《四季歌》到现在仍然因甜美的嗓音、丰富的韵味鲜活于人们的脑海中。周璇一生事业顺利,但是婚姻生活却极其不幸,以致精神失常。1957年因脑膜炎去世,享年39岁。 
周璇本人才华横溢,虽然生在贫苦人家,但身处充满机会的旧上海,仍然为她的才华提供了发挥的舞 ...

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