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千江有水千江月:70年代的精神底色  

2006-07-02 00:00:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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千江有水千江月:70年代的精神底色
第一次翻开《千江有水千江月》这本书,尚在十几年前读初三时,那时候家里的角落里不知为何散落着几本很文艺范畴的台湾小说,而当时正是狂迷金庸、琼瑶的年纪,翻开第一页看到主人公名字叫贞观,觉得大概是本讲历史的书,就没兴趣再翻下去,然后就抛诸脑后。
再次看到《千江有水千江月》是在高三了,在当时班级女生的手里转了一圈,每个人看完都眼红红感动不止。大信和贞观的爱情对于那时看遍了琼瑶、严沁的我们,仿佛至此才看到了爱情的真谛,任谁都抛不低。然而,《千江》若只是关于爱情,恐怕不会在我的记忆里留存至今。在离开故乡求学几年之后,再看《千江》,方才开始体会到书中对故乡的眷恋、对故土文化的理解,而这些心情,在我未离家时是半点也无法明白的。
《千江》中提到的都是闽南一带的民俗文化,然而诸多细节,对于我这个生长在江南水乡的人来说,却也仿似感同身受。那是我第一次意识到,中国文化大环境内不同地域的彼此呼应。这种感动,在我后来看侯孝贤《童年往事》时,亦深深地感受到。片中村头村尾喊着“阿孝咕——阿孝咕”的祖母,和讲樊梨花阵中产子故事给贞观听的外婆,乃至儿时讲腊八粥故事给我听的外婆,她们瘦小而坚强的身影仿佛层层叠叠印在一起,我不能将她们分开,正如不能辨识那些相隔千里却相似得惊人的民俗习惯一样。同一文化脉络的延伸和影响,在文字和影像里千里传音,惊醒了曾经混沌不解世事的我。《千江》里有一水一月、千水千月的美景,但这千山千水终究是同此一月,天上一月与水底千月到底也仍是彼此印证、声声呼应。
从此《千江》似乎成为某种精神底色,镌刻在我心深处。我也才意识到与它其实是第二次照面,只是第一次对面相逢也不识君。在高考结束后的暑假里,重新将家中角落里那本《千江》翻了出来。在此后的很多年,我已经不记得重看了多少遍,最为赋新词强说愁的那些年少光阴里,我甚至花了很长的时间将之整整齐齐抄写了一遍,恐怕作者也没曾想过会有人这样做吧,但那本厚厚的手抄本现今还在家中存放着。后来离开熟悉的城市去别处生活,《千江》也还是带在身边,遇见合心水的朋友,会推荐给对方看。那些同为70年代的朋友,总是能明白我为何将这本书借给她们看,无论我们来自如何不同的地方,那些对故乡的记忆和感情却总是一样的。《千江》有点像属于70年代的一代人最后的一道精神之墙,在这纷乱的时代里,还有着那么一些人认同业已被新新人类鄙弃的传统价值观,这种坚持是老土也好、天真也好,其实并没有目的或责任,只是从内心来说做不到就这样丢弃。
今次《千江》再次在内地出版,仿似一个完全不可能的梦想突然实现。也有人问过我,此时再出版《千江》,对于现时的读者还有无意义呢?我不敢就这么大的问题下何定论,只是感觉会有很多人错过传统中保留下来值得继续的部分,或许如同我第一次错过《千江》一样,但是如果有一天人们返过头来寻找曾经失落的部分时,如果一切已成空白,那么恐怕就真的错过了;但如果有那么一些东西一直存在着,只是等待你回头去寻找,这样的话,总是给我们这些身处快速时代的人们更多前行的信心吧。
其实对于《千江》这本书,我个人并不能做到如等闲般去评论它,因为与你本身联系过于紧密,跳出来说好论坏是做不到的,抑或分析云云那都是旁人。我只能回忆一些与此书的渊源,尽管那些记忆是如此个体,也并不知有无参照性,只是想一本书能做到与不相干的你如此切身,总有一些值得记取的内容吧。至于能获得多少,那也只得缘分两字了。

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